Le Défi by Gabriel Matzneff

By Gabriel Matzneff

From again conceal: "Le Défi s'adresse aux children. Pour suivre Matzneff, il faut aimer l'insolence et renoncer aux duties, à l. a. sécurité. "Suis-moi", mot d'ordre et invitation. Les dieux et les voleurs d'enfant, c'est bonnet blanc et blanc bonnet : ils dérangent. Jeter un défi, c'est aussi apparaître nu, donc vulnérable. De ce element de vue, Matzneff a pris beaucoup de risques. Je salue très bas ce gladiateur courageux. Il a mis dans son encre ce qu'il fallait de sang."
Frédéric Grendel.

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Ils disent que le capitalisme c'est le diable, et qu'on ne pactise pas avec le diable. Aux Sovi~­ tiques qui proclament qu'un comprom1s est préférable à la guerre - la « coexistence pacifique n - ils répondent que l'idéal est un bien sacré, que l'idéal, comme l'honneur, ne se divise pas, qu~ l'idéal ne se vend pas trente deniers, et qu'il vaut mieux mourir en défendant les valeurs qui vous sont chères que vivre en les reniant. A une époque où les disciples de Celui qui n'était pas venu apporter le repos mais le glaive remettent au fourreau l'épée flamboyante de le~r maître et accrochent le tout à la panoplie poudreuse de la chrétienté défunte, les Chinois - qui seuls ne craignent pas la bombe atomique- conservent à l'histoire sa dimension apocalyptique.

Ainsi, lorsqu'on dit que l'unité sera l'œuvre du Saint Esprit, ce n'est pas une phrase toute faite, une formule pieuse, mais une réalité concrète : l'unité de l'Eglise est un problème pneumatologique. Les dangers qui menacent l'œcuménisme contemporain sont l'absence de sérieux théologique, la laxité dogmatique, la dissolution de la vérité dans le magma Io8 109 LE Db'I LE DD'I des bons sentiments. Car il n'y a pas_que la mauvaise littérature qu'on fasse

Si l'homme· de la rue doit savoir s'élever au-dessus des passions partisanes, l'homme public, qui dispose d'une tribune et exerce une influence, le doit bien davan tage. Le cardinal dé Retz écrit : «Les philosophes sont toujours comptés pour rien, parce qu'ils ne mettent jamais la main à la hallebarde. >> Cela n'est pas vrai. Les philosophes sont comptés pour beaucoup, car s'ils ne mettent pas en main la hallebarde, ils excellent en revanche à là mettre dans celle des autres.

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